Huit ans après le début de l’engagement de la communauté internationale au Mali, les signaux alarmants d’aggravation de la crise qui enflamme le Sahel ne cessent de se multiplier.

Cet article explore les ponts qui peuvent être établis entre « écoféminisme », tel que l’entendent Vandana Shiva et Maria Mies, et «  féminisme décolonial » dans la proposition formulée par Françoise Vergès. Le but est d’introduire à ces autrices, comme une invitation à explorer les champs de réflexion qu’elles ouvrent au lectorat.

Le monde occidental a récemment été secoué par la mise en lumière, dans l’espace public, des questions racistes et décoloniales. Il est probable que cette perception soudaine d’un “décolonialisme inachevé” n’est que la pointe de l’iceberg d’un travail longuement mené par de nombreux auteurs, y compris récemment dans la sphère écologiste.

Les chefs d’État et de gouvernement ont tenu leur ultime sommet en 2020, ce qui leur a permis de débloquer l’accord sur le budget européen 2021-2027 et sur le plan de relance et de résilience post-Covid baptisé NextGenEU. Ce paquet, qui requiert l’unanimité, était jusque-là bloqué par les gouvernements hongrois et polonais, en raison de la mise en place d’une conditionnalité des versements des subsides européens au respect des engagements pris par les États Membres au moment de leur adhésion en matière d’État de droit.

Les historien·ne·s s’accordent sur le fait que la violence a eu lieu non seulement de manière très prégnante dans la société de l’État indépendant du Congo, mais qu’elle a perduré jusqu’à la fin de la colonisation, dans des formes peut-être moins visibles, mais de manière tout aussi prégnante